шовинизм
Ни одно из необходимых условий прогресса в России не выполняется. ПОКА НИКОМУ ЕЩЁ НЕ УДАВАЛОСЬ ПОСТРОИТЬ РАЗВИТУЮ ЭКОНОМИКУ В ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОЙ СТРАНЕ. Остаётся только слепая вера в свою уникальность и основанная на ней гипертрофированное имперское сознание […]
Пять шагов реваншизма: аншлюс – изоляция – война – поражение – Нюрнберг. Неореваншизм наступает. Аншлюс по-русски мы уже увидели, изоляция грядёт, мировой войны с ядерным пеплом всё-таки не будет, а вот поражение и Нюрнберг неизбежен. А ведь всё тоже начиналось с такого «накала патриотизма». Да, войны не будет, но, говоря о поражении, я имею в виду, прежде всего, поражение политическое и поражение экономическое. Политическое поражение как на внутренних, так и на внешних полях. Точно так же, как это без всякой войны случилось с автократическим Союзом, к идеалам которого Россия всё упорнее стремится […]
О том, что собой представляет новое трио, как основы национальной идеи России: неоимпериализм, неошовинизм и неореваншизм. Формулирует это рядовой сторонник такой национальной идеи. Причём, что очень интересно, не просто рядового, но и участника её передового интеллектуального отряда. Я же пытаюсь показать ущербность этого нео-трио. И при этом привожу некоторые аналогии, которые моему оппоненту не совсем нравятся. В том числе напоминаю о пяти шагах реваншизма: аншлюс – изоляция – война – поражение – Нюрнберг. Неореваншизм наступает. Аншлюс по-русски мы уже увидели, изоляция грядёт, мировой войны с ядерным пеплом всё-таки не будет, а вот поражение и Нюрнберг неизбежен […]
Должен ли интеллигент (а тем более хорошо известная личность) публично поддерживать ПОЛИТИЧЕСКИЕ стороны деятельности властей и если да, то при каких условиях? В особенности, если это прямо или косвенно связано с действиями вооружённых сил данной страна на территории ДРУГОЙ страны. Если интеллигент в силу тех или иных своих убеждений с этими действиями всё-таки согласен, то, как эта поддержка лучше выглядит: в коллективе или через личное, пусть и публичное выражение своего мнения? И может ли интеллигент быть одновременно шовинистом или проповедником имперских воззрений? И где, вообще, заканчивается патриотизм и начинается шовинизм? […]
